新的上帝， Pa。 -戴安娜Goslin错过怀孕的腹部的感受在她的手，生活微小的敲打之下搏动里面。
几个月通过了，因为她通过分娩痛苦引导了一名妇女就象她相信意欲的自然的： 在家，没有药物，围拢由家庭和朋友。
虽然她保持繁忙趋向她的有机庭院，家教育最年轻她的五个孩子和更新在兰卡斯特县和她的丈夫跑的她， 50岁接生婆由有争议的法律案件消耗带来了她的事业的二个旅店旅店，她的生活方式，到心神不安的止步不前。
“我感觉象每个细胞我是死”，对妇女在兰卡斯特县的门诺派中的严紧派的社区说Goslin，在最后四分之一世纪帮助接生超过5,000个婴孩，许多。
从8月， Goslin在停止和停止顺序之下从医学宾夕法尼亚状态委员会，充电她与实践的医学和助产，不用执照。 这次行动被她一天及早交付了门诺派中的严紧派的小的2005年死亡激励。 县验尸官确定了她不是应负责任的。
Goslin与这个命令战斗。 她的呼吁，在联邦法院，带来了一一些盟友，包括家分娩的门诺派中的严紧派的家庭和提倡者。
在国会大厦之外在4月9日，数百安曼人从这个状态对面为Goslin默默地召集了，不是安曼人和Mennonite。 白色帽子和黄色草帽海是醒目的视域反对这个州议会议场的背景。
他们和其他支持者相信Goslin的案件是关于更大，更加根本的问题：
妇女是否有权利诞生，她要，出席由谁她想要？
并且诞生是否是医疗过程，要求护士或医生？ 或者一样本质上地它是否是一个自然过程，零件生活象呼吸？
助产是一个古老行业，参考在圣经和其他宗教文本。 接生婆的角色是到一名劳动的妇女的家移动提供支持和哄骗婴孩入这个世界。
没有，直到20世纪在美国做了搬入医院的分娩开始，退休主任说Marsden Wagner，妇女的和儿童健康的为世界卫生组织。
诞生开始由妇女医生和所谓的护理接生婆-出席与专门研究分娩的护士学位。 今天，那些护理接生婆与产科医生或其他医师几乎总是合作。
Goslin不是护理接生婆。 她是一位被证明的专业接生婆，获得证明通过接生婆北美洲登记12年前。 二十二个状态，包括新泽西，在他们的准许和管理需求认可证明。
宾夕法尼亚不。 只有护理接生婆可以被准许实践，并且有356他们在这个状态，比较估计100非护理接生婆在67个县。 这个状态以前援引其他非护理接生婆与停止和停止命令。
“我们准许了接生婆…为原因-保护宾夕法尼亚州人安全”，女发言人说Leslie Amoros，为国务院，行政部门为医学状态委员会。
这个状态主张提供关心的那给怀孕，并且劳动妇女构成医药实习。
Goslin和其他非护理接生婆相信诞生在医院不需要发生。 他们说多数怀孕和诞生是正常的; 当有复杂化时，他们提到妇女医生。
“妇女被惊吓了入相信他们不可能有诞生任何地方，而是在医院”，说Wagner，退休世界卫生组织主任。 “不可能是进一步从真相”。
Goslin和其他非护理接生婆说他们不想要成为护理接生婆，他们相信会锁他们入对待诞生作为医疗过程。
由于他们与产科医生合作，护理接生婆是受制约，许多支配口授由营私舞弊关心。 大多数在医院不出席家庭诞生，而是工作，劳动妇女是可能得到医疗干预，包括剖腹产和劳动导致和止痛药。
产科医生和妇产科医师美国学院争辩说，分娩在最近60年变得安全为母亲和婴孩由于医疗技术和对训练的提供者和紧急产科和出生关心的被改进的通入。 这个小组反对医院诞生，劝告，如果妇女“选择假设家庭诞生的风险”，他们应该如此做与一位被准许的专家。
Goslin和她的支持者反对妇女怎样和哪里应该有一个选择在到诞生他们的婴孩。
为兰卡斯特县的安曼人，那在家是，以了解他们的宗教特选并且需要的接生婆。 十个门诺派中的严紧派的家庭在Goslin的案件归档了一份amicus摘要，主张医学的状态委员会停止和停止命令是“严重的威胁”到他们的生活方式和自由的宗教活动。
“它是他们的宗教带领他们选择在家诞生门诺派中的严紧派的生活方式的标记”，摘要状态。
詹姆斯J. Kutz， Goslin的律师，争论了，在的法院之前，虽然州法准许护理接生婆并且允许他们执行诊断和分与药物，它仍然允许“常规”接生婆执行作用与分娩的自然发展相关。 他们包括保证劳方通常进步和“捉住”婴孩，当它出生时。
那些是Goslin渴望恢复的作用。
她不做什么她为金钱做，她说。 以绵羊、饼、产物和被子的形式，她的报偿有时来了。
她说她和其他专业接生婆没有工作得地下; 他们签署出生证并且在紧急状态的情况下建立与医生的关系。
“没有可能准备我所有更好的相当数量护士学校”， Goslin说。 “我希望这个法院看见它那个方式，同样，因为我错过什么我做非常”。
与在职作家安哥拉Couloumbis联系在717-787-5934或acouloumbis@phillynews.com。
